한국대학생불교연합 총동문회(총동문회장 백효흠)가 지난 8월 18일 오후 2시 강원도 평창군 용평면 소재 국립 평창청소년수련원 대강당에서 전국에서 각지부별로 1천 여 동문이 참석, 양일간 일정으로 입재식이 개최됐다.

편백운 총무원장(한국불교신문사 발행.편집인)은 8월 20일 오후 2시 총무원 대회의실에서 편집부장, 취재부장, 편집차장, 취재차장을 새로 임명하고 한국불교신문사 근무를 명했다.총무원장스님은 임명장을 주는 자리에서 불교 언론인의 사명과 책임에 대해서 당부했다. “언론이란 사회의 거울이요 목탁이다. 거울이란 사회의 모든 현상을 그대로 비춘다는 의미이고, 목탁의 기능이란 부정과 비리, 그리고 불의에 대한 경각심을 불러일으켜 주는 경책의 의미를 두고있다. 이런 맥락에서 언론이란 정론직필을 생명으로 하는 것이며, 바른 논리를 펴서 정당하고 이치에 합당한 의견이나 주장을 무엇에도 영향을 받지 않고 사실을 그대로 알려주는 역할을 말하는 것이다.한국불교신문사는 태고종의 종보와 기관지로서 종도들의 모든 활동과 의견을 보도 논평하는 것이다. 종단발전을 위하고 종도들의 의견을 수렴하여 수시로 의견을 정리해서 보도하는데 최선을 다해 달라”고 말했다.편집부장 도광스님 선송 스님을 은사로 득도수계, 혜초 종정예하를 법사로 입실건당동방불교대학 졸업, 지방종무원 국장 역임, 현 반야정사 주지취재부장 종민스님은 창연스님을 은사로, 혜초 종정예하를 법사로 입실건당, 종무원 국장 역임, 현 불정사 주지편집부 차장 거산스님은 마곡사로 출가득도, 직지사에서 수계, 현 태고종 전종 수행 중이다.취재차장 도법스님은 종숙스님을 은사로 득도, 현 가와정사 주지

한국대학생불교연합 총동문회(사단법인 대불) 제 16회 전국동문대회(총동문회장 백효흠)가 지난 8월 18일 오후 2시 강원도 평창군 용평면 소재 국립 평창청소년수련원 대강당에서 전국에서 각지부별로 1천 여 동문이 참석, 양일간 일정으로 입재식이 개최됐다.이 행사는 한국대학생불교연합회 총동문회가 주최하고, 강원지부가 주관했다. 입재식을 시작으로 긴급토론, 한마음 운동회, 대불련인의 밤, 월정사 전나무 숲길 3보1배 연화탑 참배, 적멸보궁참배, ‘한국불교 미래다’ 발원, 회향식(월정사 대법륜전)의 일정으로 진행되며, 또한 어린이 프로그램도 동시에 진행된다.18일 열린 입재식에서는 식전영상, 삼귀의례 반야심경 봉독과 1965년 7월 10일 하계수련대회 참석차 희생동문 극락왕생 묵념, 백효흠 회장 대회사, 김성한 강원지부장 환영사, 태고종 총무원장 편백운 스님 축사, 강원지부 지도법사 혜욱스님 축사, 양희동 대불련(56년차) 회장 축사 순으로 진행됐다.백효흠 회장은 “ 전국에서 많은 동문들이 참석해 주신데 대하여 감사드리고, 특히 불교종단을 대표해서 태고종 편백운 총무원장스님께서 바쁘신 일정임에도 불구하시고 왕림하시어 축사를 해주신데 대해서 깊이 감사드린다.”고 했다. 이어서 “우리 불교계는 암울한 상황에서 헤어나지 못하고 있으며, 대불련 총동문회와 동문들은 다양한 실천을 통해 한국불교를 개혁하기 위한 활동에 나서고 있으며, 불교계의 자정과 개혁을 요구한 바 있으며, 우리 동문들은 ‘불교개혁을 위한 대불련 동문행동’을 결성, 불교개혁을 위한 우리의 실천을 계속해 나가겠다.” 다짐했다.태고종 편백운 총무원장스님은 축사에서 “오늘 ‘하나 되는 대불련! 한국불교 미래다!“라는 대주제로 개최되는 대불련총동문회 창립 51주년 기념-제16회 전국동문대회’가 한국대학생불교연합회 총동문회 강원지부 주관으로 열리게 된 것을 진심으로 축하드린다.”고

동대 만월산을 뒤로 하고, 그 만월산의 정기가 모인 곳에 고요하게 들어앉은 월정사는 사철 푸른 침엽수림에 둘러싸여 고즈넉한 아름다움을 띤다.그 앞으로는 맑고 시린 물에서 열목어가 헤엄치는 금강연이 또한 빼어난 경관을 그리며 흐르고 있다.월정사를 품고 있는 오대산은 문수보살의 성산聖山으로, 산 전체가 불교성지가 되는 곳은 남한에서는 오대산이 유일하다.월정사는 자장율사에 의해서, 신라 선덕여왕 12년(643)에 창건된다. 자장은 중국으로 유학하여 산서성 오대산의 태화지에서 문수보살을 친견한다.이때 문수보살이 부처님의 사리와 가사를 전해준 뒤, 신라에서도 오대산을 찾으라는 가르침을 주게 된다.이후 귀국하여 찾게 된 곳이 강원도 오대산이며, 이때 월정사를 창건하고 오대 중 중대에 부처님의 사리를 모신 적멸보궁을 조성하게 된다.

월-금 ‘한낮의 휴식 장수연입니다’월-목 ‘마가스님의 그래도 괜찮아’토-일 ‘신동윤의 음악이 흐르는 풍경’ 등6개 라디오 프로그램 신설BBS불교방송(사장 선상신)이 오는 20일부터 한층 깊고 견고해진 프로그램들로 가득 채운 라디오 개편으로 청취자들을 찾아간다.먼저, 매주 월요일부터 금요일 오후 12시15분부터 오후 2시까지, 활기차고 즐거운 음악과 이야기로 나른한 오후를 깨워줄 ‘한낮의 휴식 장수연입니다’가 청취자들을 맞이한다.이 시간에는 80~90년대 유행했던 폭넓은 음악 선곡은 물론, 가사를 통해 그 당시 시대상을 짚어보고, 부처님 말씀, 좋은 격언 등을 찾아보는 흥미로운 코너들이 진행된다.매주 월요일부터 목요일 오전 10시부터 한 시간 동안은 ‘마가스님의 그래도 괜찮아’가 방송된다.이 시간은 ‘불자는 무엇을 실천해야 행복하게 살 수 있는가’라는 명제 아래, 불교 수행법을 제시하고 아울러 우리 주변의 참불자들의 이야기도 담아낸다.주말에도 특별한 프로그램들이 신설됐다,토요일 오전 8시부터 35분간은 스님들의 수행공간이자 불자들의 영원한 안식처인 절(寺)을 소개하는 ‘그 절에 가고 싶다‘가, 토요일과 일요일 오전 8시 35분부터 9시까지는 108배를 통해 자신을 돌아보는 시간인 ’행복을 찾는 108배‘가 방송된다.일요일 오전 10시부터 한 시간은 진정한 명상을 통해 힐링을 배우는 시간 ‘BBS 아카데미’가 청취자들을 찾아간다.토요일, 일요일 저녁 7시부터 2시간 동안은 조용한 주말 저녁, 음악과 함께 자신을 되돌아보는 시간인 ‘신동윤의 음악이 흐르는 풍경’을 만날 수 있다.그 밖에 방송시간 변경 내용과 시간표는 BBS홈페이지-편성표 란에서 확인할 수 있다.www.bbsi.co.kr

“한문불전 연찬에 주력해야 불교체계 세워져”평생 학문연구와 교육에 매진하는 대학승, 매주 서울 와서 강의 동아시아 불교는 한역불교의 집대성에 바탕하고 있다. 인도의 논리적인 불교는 거의 8백년간 한역(漢譯) 과정을 거쳐서 형성된 대승불교이다. 대승불교의 양대 축이라고 하면 중관반야(中觀 般若) 사상이다. 인도에 간다고 해서 중관반야의 학문적 체계를 세울 수 있는 것이 아니다. 인도의 중관반야사상은 고스란히 중국에서 한역되었다. 불교의 4대 경전어(經典語)라고 한다면 빨리어 산스끄리뜨어 티베트어 불전한문이 된다.한중일 불교의 경전어는 당연히 한문이다. 한문을 모르고서 어떻게 불교학의 체계를 세울 수 있단 말인가. 게다가 태고종의 소의경전(所依經典)은 《금강경》과 대교(大敎)인 《화엄경》이다. 물론 현대적 방법에 의한 학문 연구와 교육도 중요는 하겠지만, 기본적으로 불교학의 체계를 세우는 데는 한문을 모르고서는 불가능하다고 해야 할 것이다.종단에서 총무원 직할로 중앙승가강원을 운영하는 것도 이런 맥락에서 꾸준하게 불전한문 교육을 시행하고 있다. 동방불교대학장으로 계시는 수암스님은 신.구학문을 겸비한 종단의 대 강백으로서 이름난 학승이다.지난여름은 무척이나 무더웠다. 하지만 한회도 결강하지 않고 제주에서 총무원까지 오셔서 강의를 맡아주신 수암스님과 인터뷰를 했다. 항상 겸손하시기 때문에 언제 왔다 가셨는지도 모를 정도로 조용하신 성품이다. 인터뷰마저도 사양하시기에 반강제로 간단하게 몇 말씀만 나눠보자고 해서 자리에 앉았다.수암스님은 본래 제주도 출신이라고 한다. 현재는 제주도 구좌 금붕사에 주석하고 있는데, 제주도에서는 세 번째로 오래된 역사를 갖고 있다고 했다. 90여 년 전에 수암스님의 외증조모(大乘覺)가 세운 절인데, 외할아버지가 이어 받아서 전법포교활동을 하다가 불행하게도 4.3사건 때 희생당했다 한다.외할아버지가 참변을 당하고 나서는 이모님이 절을 운영했는데, 수암스님은 18세 때부터 사미생활을 시작했다고 한다. 어언 60여 성상을 금

“봉사자들, 장애인들의 손발이 되다”신천지자원봉사단 청주지부(지부장 변재준)는 지난 15일부터 열린 ‘제 11회 충북도지사배 전국장애인론볼대회‘ 성공 개최를 위해 두 팔 걷고 나섰다. ‘제 11회 충북도지사배 전국장애인론볼대회‘는 장애인 론볼 연맹 주관으로 오는 17일까지 청주시 장애인스포츠센터에서 진행될 예정이다. 일반인에게 다소 생소한 ‘론볼 대회’는 장애인, 비장애인 할 것 없이 누구나 즐길 수 있는 야외스포츠로 우리나라는 1988년 서울장애인올림픽을 계기로 전국장애인체육대회에서 본격적으로 시작했다.지독한 더위가 지속되는 날씨에도 신천지자원봉사단 청주지부 50여명 봉사자들은 이날 대회에 참여한 300여명 장애인들의 손발이 돼 진행을 도왔다. 론볼 대회 보조, 휠체어안내봉사, 식사간식 보조, 환경 미화 등 모든 분야에서 봉사자로써 도우미 역할을 톡톡히 해냈다. 충북 장애인 론볼 연맹은 16일 개회식과 함께 신천지자원봉사단 청주지부에게 감사장을 전달했다. 변재준 신천지자원봉사단 청주지부장은 “감사장을 받은 만큼 더욱 이웃사랑을 실천하고 지역사회에 이바지하는 봉사단이 되겠다”며 “대회의 취지처럼 ‘장애인식’을 개선하는데 함께 힘쓰겠다”고 전했다.한편, 신천지자원봉사단 청주지부는 찾아가는 건강닥터, 담벼락이야기, 나라사랑 평화나눔, 자연아푸르자, 백세만세, 핑크보자기, 사랑의 헌혈, 수해복구 봉사, 물품나눔 봉사, 연탄나눔, 김장나눔 행사, 충청북도지사배 장애인 당구, 대중교통 이용 캠페인, 건강한 귀 만들기, 꿈나무 장학금 전달, 전통시장 살리기 캠페인, 경로당 청춘 사진관 운영, 문화예술공연 등 해마다 다양한 나눔·봉사활동을 실천하고 있다.

광복(光復)은 문자 그대로 ‘빛(光)을 되찾음(復)’을 의미하며 우리나라는 국권을 되찾았다는 뜻이다.신천지 예수교증거장막성전 대전교회(담임 장방식)는 14일 제73주년 광복절(光復節)을 기념해 ‘8·15를 기억합시다’ 이벤트 행사를 서구 탄방동 로데오타운 거리에서 진행했다.신천지 대전교회는 ‘한반도 통일과 세계평화로 진정한 광복을 이루자!’라는 스티커가 붙은 시원한 음료를 시민들에게 나눠주며 광복절의 진정한 의미를 되새기는 시간을 가졌다.이날 시민들은 시원한 음료를 먹으며 폭염에 지쳐 잊고 있던 광복절을 준비된 포토존에서 사진을 찍으며 기억하는 시간을 가졌다.지나가던 한 시민은 “올해는 남북정상회담, 북미정상회담 등의 역사적인 사건이 일어난 해”라며 “이 평화의 분위기가 9월 남북정상회담까지 이어져 종전을 넘어 통일까지 이루어지기를 바란다”고 말했다.신천지 대전교회 관계자는 “광복은 빛을 되찾는 다는 의미로 진정한 광복은 통일이 이루어질 때 가능하다”며 “우리의 통일은 단순한 통일이 아닌 세계 평화의 시작으로 진정한 광복절(光復節)을 최대한 빨리 이루어지기를 기대한다”고 말했다.한편 신천지 대전교회는 매년 한반도의 평화 통일을 염원하는 행사를 개최하며, 평화행사·현충원 묘비 닦기·무궁화차 나눔 행사 등을 진행하고 있다.

광복(光復)은 문자 그대로 ‘빛(光)을 되찾음(復)’을 의미하며 우리나라는 국권을 되찾았다는 뜻이다.신천지 예수교증거장막성전 대전교회(담임 장방식)는 14일 제73주년 광복절(光復節)을 기념해 ‘8·15를 기억합시다’ 이벤트 행사를 서구 탄방동 로데오타운 거리에서 진행했다.신천지 대전교회는 ‘한반도 통일과 세계평화로 진정한 광복을 이루자!’라는 스티커가 붙은 시원한 음료를 시민들에게 나눠주며 광복절의 진정한 의미를 되새기는 시간을 가졌다.이날 시민들은 시원한 음료를 먹으며 폭염에 지쳐 잊고 있던 광복절을 준비된 포토존에서 사진을 찍으며 기억하는 시간을 가졌다.지나가던 한 시민은 “올해는 남북정상회담, 북미정상회담 등의 역사적인 사건이 일어난 해”라며 “이 평화의 분위기가 9월 남북정상회담까지 이어져 종전을 넘어 통일까지 이루어지기를 바란다”고 말했다.신천지 대전교회 관계자는 “광복은 빛을 되찾는 다는 의미로 진정한 광복은 통일이 이루어질 때 가능하다”며 “우리의 통일은 단순한 통일이 아닌 세계 평화의 시작으로 진정한 광복절(光復節)을 최대한 빨리 이루어지기를 기대한다”고 말했다.한편 신천지 대전교회는 매년 한반도의 평화 통일을 염원하는 행사를 개최하며, 평화행사·현충원 묘비 닦기·무궁화차 나눔 행사 등을 진행하고 있다.

지금은 몽골의 종교라고 하면, 티베트에서 전해진 불교를 들 수 있다. 티베트 불교는 3대 종파가 있는데, 몽골에 겔룩빠(종파)가 집중적으로 전해졌다. 이 같은 현상은 몽골 제국 특히 중국에 세워졌던 원(元) 제국이 멸망하고 북쪽인 몽골고원으로 쫓겨 간 다음, 북원(北元)을 세운 16세기 중후반 때이다. 겔룩빠는 쫑까빠(Tsongkhapa1357〜1419)란 티베트의 고승이 세운 일종의 개혁종파이다. 인도로부터 티베트에 불교가 전해진 것은 8세기 이지만, 겔룩빠는 14기에 창종되었고, 16세기 말 북원의 알탄 칸 황제의 후원으로 이 종파(일명 황모파)가 몽골 고원에 확실하게 자리 잡게 되었다. 인도에 망명 중인 14세 달라이 라마 역시 겔룩빠 소속이다. 그러면 몽골인들은 티베트의 라마불교가 전해기전에는 어떤 종교를 가졌는가. 칭기즈칸이 몽골제국을 세우기 전에는 샤머니즘과 텡그리즘(Tengrism)이 주류종교였다. 텡그리즘이란 샤머니즘, 애니미즘, 토테미즘, 다신교 또는 일신교, 조상 숭배 등의 특징이 나타나는 중앙아시아 특유의 종교를 가리키는 현대의 용어이다. 튀르크, 몽골, 헝가리, 흉노 민족의 전통 종교였다. ‘텡그리’란 ‘하늘’이라는 뜻이다. 텡그리즘의 사상가운데는 주위 세계와의 조화롭게 살면서 하늘을 숭배하는 것이 주된 원리이다.이런 종교적 전통을 가진 몽골인들은 다른 종교에 대해서는 비교적 관용적이었다. 칭기즈칸만 하더라도 샤머니즘과 텡그리즘의 영향을 받고 성장했고, 대칸이 되어 천하를 호령하면서 유라시아를 누볐지만, 그의 종교관은 일관되게 샤머니즘과 텡그리즘의 영향아래에 있었다. 하지만, 그는 다른 종교에 대해서 관용적이었고, 불교의 고승과 도교의 신선을 만나서 대담을 나눈 기록이 전하고 있다. 칭기즈칸이 몽골초원에서 중국을 비롯한 유라시아를 정복하고 나서 자연스럽게 다른 종교를 믿는 사람들을 보게 되고, 전쟁 중이었지만, 그는 다른 종교에 대한 호기심이 발동하기도 하고, 1214년에는 해운(海雲)이란 고승에

한국불교태고종(총무원장 편백운)은 8월14일 오전 10시 8월 정례 종무회의를 개최하고 각 부서별로 상정된 안건을 다뤘다.각 부서별로 상전된 안건을 논의하기 전에 신임 종무위원 위촉식이 있었다.충북교구소속 법정스님을 종무위원 겸 총무원장 특별보좌관으로 위촉했으며, 서울 중.서부 종무원장 정운스님을 서울.경기 지역 담당 종무위원으로 위촉했다.편백운 총무원장스님은 두 분의 스님에게 종무위원 위촉장을 수여하고, “이제 종단은 부채도 상환하고 망실직전의 사회복지법인 태고종중앙복지재단이 종단으로 환수되었으며 재단법인 태고원 천중사 환수도 가시권에 들어 왔음으로, 이젠 일하는 종단체제로 전환, 종단발전과 중흥을 기해야 하며 이제 총무원은 부서별로 실무체제를 강화, 일하는 종단의 면모를 갖춰야 한다.”고 강조했다.이어서“ 각 부서에 부장스님들이 있지만, 일하는 종단체제를 갖추기 위해서는 총무원 안과 밖에서 함께 협력하는 종무위원스님들 또한 필요하므로 역량 있는 두 분 스님을 종무위원으로 위촉하게 하게 되어서 총무원 실무체제가 보다 강화되었다.”고 종무위원 스님들을 환영하고 종무에 노력해 주기를 기대했다. 이에 두 분 종무위원 스님들은 “ 최선을 다해서 총무원장스님을 보필해서 종단이 잘 되고 안정되도록 부족한 힘이나마 최선을 다하겠다.”소감을 말했다.각 부서별로 상정된 안건 가운데, 종단부채와 관련된 봉원사. 천중사 문제가 논의되었다. 종단부채발생의 직접적인 원인이 된 봉원사 천중사 문제를 집중 거론했다. 지난 수년간 운산. 인공 전 원장들의 야합에 의한 종단부채가 발생, 눈덩이처럼 불어났던 종단부채를 상환한 편백운 총무원장 집행부는 곧 이어서 그동안 공중에 떠서 경매처분 될 위기에 있던 (재) 태고원 천중사 재산을 환수할 적극적 조치를 취해, 천중사를 상대로 조정조서에 따른 의무의 이행을 촉구함과 동시에 천중사소유의 부동산에 대해 보전처분(법원 압류) 및 강제집행절차를 진행 중에 있다.또한 화광씨엔씨와 신경순

한국불교태고종(편백운 총무원장)은 8월 14일 정운스님( 법계: 종사 / 법화사 주지)을 종무위원에 임명 했다.정운스님은 최선을 다해서 총무원 집행부를 보좌하고 원활한 종무행정을 수행할 수 있도록 하겠다고 소감을 밝혔다.총무원장 편백운스님은 정운스님은 이미 서울중서부교구 종무원장을 엮임 하여 행정능력과 경륜이 뛰어남으로 총무원에 자주 오셔서 좋을 말씀과 지도를 부탁드린다고 격려했다.정운스님은 1957년생으로 1990년 준암 혜우스님을 은사로 출가했으며 고산스님을 법사로 건당 입실하였다.2007 중앙초심원 초심위원, 12대 중앙종회의원, 2012 중앙선거관리위원, 2017년 불교문화원장을 역임하였고, 2018년 현재 서울중서부교구 종무원장, 법화사, 용학사 주지로 재직 중이다.2008년 총무원장 표창장2011년 총무원장 공로패2011년 총무원장 표창장

한국불교태고종(편백운 총무원장)은 8월 14일 법정스님(법계: 종덕 / 서기사 주지)을 종무위원 겸 총무원장 특별보좌관에 임명 했다.법정스님은 최선을 다해서 총무원 집행부를 보좌하고 원활한 종무행정을 수행할 수 있도록 하겠다고 소감을 밝혔다.총무원장 편백운스님은 법정스님은 이미 충북교구 재무국장을 엮임 하여 행정능력과 경륜이 뛰어남으로 총무원에 자주 오셔서 좋을 말씀과 지도를 부탁드린다고 격려했다.법정스님은 1944년생으로 1999년 월우 혜묵스님을 은사로 출가했으며 법장 원봉스님을 법사로 건당 입실하였다.2006년 ~2013년 반야정사 주지, 청주시불교연합회장, 태고종 충북교구종무원 재무국장을 역임하였고, 2018년 현재 서기사 주지로 재직 중이다.

남북불교교류와 한국불교중흥 논의태고종 편백운 총무원장 격려사한국교수불자연합회는 8월15일부터 17일까지 경주 황룡원에서 불기 2562년 한국교수불자대회를 개최한다.교불련 창립 30주년을 맞아 열리는 대회에서 '한국불교의 중흥'을 대주제로 학술적 시각으로 냉철하게 분석하고 대안을 모색한다.특별회의에서는 한국불교의 위기와 중흥전략을 모색하고, 교불련 소속 교수들의 지정토론과 한국불교 미래를 위한 대중공사가 이뤄질 예정이다.입재식은 삼귀의, 반야심경, 대회사 심의섭 한국교수불자대회 회장, 환영사 황룡원 장상근 회장(중도재단) , 치사 조계종 총무원장 설정스님, 격려사 태고종 총무원장 편백운스님, 축사 도종환 문화체육관광부 장관, 경주시장, 동국대(경주)총장, 사홍서원을 끝으로 입재식 마친다.오후3시 기조 강연은 원택스님(조계종 민족공동체추진본부장)이 기조발제자로 나서 북한불교와 남북불교교류에 대한 강의를 실시한다.제1회의 남북불교교류는 조계종 인권위원장 지관스님이 좌장으로 분과주제 북한불교와 남북불교교류, 특별주제 북한불교의 전개과정과 현황 발표자 이지범 교수(고려대장경연구소장), 특별주제2 북한의 불교문화재 발표자 이종수 교수(동국대학교), 특별주제3 남북불교교류의 발전전략 발표자 조성렬 교수(국가안보전략연구소), 지정토론자 양현모 박사(한국행정연구원), 통합질의 및 응답제2회의 한국불교중흥은 김용표 교수(동국대교수)가 좌장으로 기조발제 한국불교의 위기와 정화 발표자 송재운 교수(동국대학교), 분과주제 한국불교의 위기와 중흥전략, 특별주제4 한국불교종단의 전개과정(조계종단사) 발표자 김광식 교수 (동국대학교), 특별주제5 한국불교 종단운영의 문제점과 개선방향 발표자 송운석 교수(단국대학교), 특별주제6 한국불교의 위기와 중흥전략, 특별주제7 글로벌 한국불교에 대한 비판적 논의 발표자 우혜란 교수(서울대학교), 지정토론자 민순의 박사(한국종교문화연구소), 통합질의 및 응답을 마치고 저녁공양, 저녁예불 및 불교문화체험, 저녁 8시 라운드테이블 심익섭 회

한국불교태고종 전북종무원( 종무원장 마이산탑사 진성스님)은 8월12일 무더위를 날려 보낸 특별한 법회를 가졌다.충국사 주지 정수스님과 충국사 관음회 신도들은 금번 하계특별법회를 주최하면서 장병을 위한 완벽하고 철저한 준비로 법회를 찾는 봉사자단들을 열렬히 반갑게 맞이하였다.1부, 법회로 익산 원경사 자비스님의 격려사를 "통해 여러분은 명품으로서 나라의 기둥이고 나를 위한 귀한 시간으로써 교육기간동안 열심히 정진하라" 당부했다. 원경사 자비스님은 육군 하사관 출신스님으로서 군 포교에 전력을 다하고 있으며 원경사 자비스님의 권유로 금번 태고종 종무원 차원에서 특별 법회를 열수 있는 인연을 맺어 주었다.또한 법문을 통해 전북교구 종무원장 진성스님은 "625 남북 전쟁에 참여한 어느 터키의 노병 얘기를 해주며 그 누구도 가능성이 없다는 한국을 다시 일으켜 세운 대단한 나라의 여러분은 자랑스러운 대한민국의 군인으로서 자신을 포기하지 않는 훌륭한 군인이 되 라며 장병들과 생도들에게 희망을 전달했다.이날 진안군 자원봉사센터 (최미자 센터장)는 장병들을 위해 아이스 원두커피를 300 여잔을 준비해 왔으며, 진안군 자원봉사센터의 홍보대사인 홍삼특공대 댄스 팀들의 열정적인 댄스를 선보였다. 더욱이 태고종 대표 브랜드 태고떡볶이 (마령 광명사) 송운스님의 즉석 떡볶이 요리로 장병들에게 푸짐한 떡볶이 사랑을 전달하였다.또한 마이산탑사 나누우리 (단장 윤복길) 봉사단과 탑 밴드 (단장 천순희)음악봉사단, 나누우리 대구 혜인정사 (주지 진송스님) 사나래 색소폰 음악 봉사단은 퓨전 난타 공연과 색소폰 합주와 독주로 장병들과 생도들의 무더위를 잊게 한 즐거운 법회를 가졌다.

신천지예수교 증거장막성전 대전교회가 ‘생로병사’에 대해 대전 시민들과 진솔하게 소통했다.신전치예수교 증거장막성전 대전교회(약칭 신천지 대전교회)가 11일 서구 용문동 교회에서 ‘이야기가 있는 신천지 오픈카페’ 행사를 개최했다.‘이야기가 있는 신천지 오픈카페’의 주제는 ‘생로병사’이며 인생을 사계절로 표현한 것으로, 신천지 대전교회는 이에 대해 시민들과 이야기를 나누었다.이날 나는 어떻게 태어났는지 근본을 생각하고, 인공지능(AI) 로봇의 등장으로 다가오는 사람의 미래는 어떻게 바뀔지, 그리고 사람의 병은 어떻게 치유하고 죽음은 왜 있는지 등 다양한 부스의 체험을 통해 하나씩 알아갔다.행사에 참여한 한 대전 시민은 “내가 살아온 길과 살아갈 길에 대해 잠시남아 생각해보는 시간이었다”며 “인생에 대해 신(神)에 대해 겸손한 삶을 살기 위해 노력하겠다”고 말했다.신천지 대전교회 관계자는 “시민 여러분들과 소통하는 시간을 갖게 돼 뜻 깊고 귀한 시간이었다”며 “함께 이야기꽃을 피울 수 있는 자리를 꾸준히 가질 계획이니 많은 참여 부탁드린다”고 전했다.한편 신천지 대전교회는 ‘도(道)믈리에 가즈아’ 교리비교 오픈 활동을 전개하며 기독교 신앙의 근본인 성경의 참과 거짓을 알리고 있다. 또한 ‘이야기가 있는 신천지 오픈카페’는 매달 열릴 예정이다.

한국대학생불교연합회 총동문회가 주최하고 한국대학생불교연합회 총동문회 강원지부가 주관하는 제16회 전국동문대회가 “하나되는 대불련! 한국불교 미래다,”라는 주제로 8월18일 오후2시 국립평창청소년수련원에서 개최된다.입재식 및 화합의장에는 한국불교태고종 편백운 총무원장 큰스님을 비롯한 태고종 총무원 부장스님들이 함께 동참한다.입재식 및 화합의 장 2018. 8.18(토)오후 1시 ~ 신행의 장 및 회향식(월정사, 상원사, 적멸보궁)8.19(일) 오후 2시까지대학생과 청년, 지식인과 엘리트 불자의 산실인 대불련총동문회는 올해로 창립 51주년을 맞았다. 대불련 총동문회는 지난 반세기 동안 대학 ‧ 청년포교의 주역이자 정법수호와 불교 발전의 원동력이 되어왔으며, 우리 사회 각 분야에서 조국의 번영과 발전에 이바지해왔다.특히 올해 들어 남북화해와 평화의 분위기가 무르익고 있는 것은 작년 창립 50주년 기념 전국동문대회에서 조국 통일의 간절한 발원을 세웠던 것이 작은 씨앗이 되었다.이번 동문대회는 대불련 창립 후 고려대학교 법우들이 수련을 떠난 길에서 안타깝게 산화하였던 월정사 일원에서 거행된다. 대불련 창립 초기부터 대불련 발전과 육성에 큰 힘을 기울여 주신 탄허 큰스님의 자취가 남아 있는 월정사에서 대회를 개최하게 된 것은 매우 뜻 깊은 일이 아닐 수 없다.새로운 반세기를 열어가는 자리에 참석하시어 자리를 빛내 주시기 바랍니다.[축 사]오늘 ‘하나되는 대불련! 한국불교 미래다!’라는 대주제로 개최되는 대불련총동문회 창립 51주년 기념-제16회 전국동문대회’가 한국대학생불교연합회 총동문회 강원지부 주관으로 열리게 된 것을 진심으로 축하드립니다.지나간 과거의 영광을 노래하기 보다는 앞으로가 더 중요하다고 봅니다. 2천만 불교신도를 자랑했던 시절이 있었고, 전국의 모든 대학에는 대학생 불교연합회가 있어서 활발하게 활동했으며 지성불교의 산실로써 우리 불교의 신행활동에 큰 역할을 했던 때가 엊그제 같은데, 이제는 동문들의 결

삼각산 문수원이 태고종에 정식 입종 등록 사찰이 되었다. 문수원은 고 법왕궁 보살님이 창건하여 불도량으로 가꾸어온 선불장이다. 법왕궁 보살님은 신심이 깊기로 소문난 분으로 재가보살님이시지만, 출가 비구니 스님과 같은 수행과 신심으로 평생, 불교란 이름으로만 사셨던 분이다.본래 삼각산 문수암 신도로 다니다가 우연히 현재의 도량에서 범음(종)소리가 들려서 가봤더니, 범종은 없었으나, 이상한 기운이 감돌고 끌어당기는 기운을 느껴서 이곳이 평생 안락지(安樂地)임을 가슴으로 느끼고, 평생 이 도량에서 불심을 키워 왔고, 자식들에게도 대를 이어서 불도량을 지켜 가도록 했다.북한산 문수봉이 바라다 보이는 계곡 한쪽 언덕바지에 5천여 평의 금싸라기 땅과 산지를 매입하여 문수도량을 세워서 평생 이곳에서 기도하고 수행하고 포교하는 원력을 세워서 많은 이들에게 불심을 전하고 정법당간을 세워 법륜을 굴려왔다.문수원은 8월 7일 오전 11시 편백운 총무원장스님을 비롯한 총무원 간부 스님들을 초청하여 문수원 한국불교태고종 입종 표지간판 오픈식을 갖고, 점심고양을 대접했다. 법왕궁 창건주 보살님의 대를 이어서 큰 딸 해동성 보살님이 문수원 살림을 맡아서 봉사하고 있다.해동성 보살님은 환영의 인사말에서 “오늘 폭염이 내리 쬐는 날에, 태고종 총무원장스님과 간부스님들께서 이렇게 직접 왕림하셔서 문수원 태고종 입종 표지간판 오픈식에 참석하시어 자리를 빛내주시니까, 너무나 감사하고, 모친 법왕궁 보살님의 유지를 받들어 바른 신심과 정법으로 원력을 세워 최선을 다하겠습니다.”라고 했다.이에 편백운 총무원장스님께서는 “훌륭한 불도량을 창건하신 법왕궁 보살님의 원력과 불심에 감사드리고, 따님이신 해동성 보살님께서 대를 이어서 대 보살행을 하시게 된 것을 치하하면서 문수원이 태고종에 입종하게 된 것을 매우 기쁘게 생각하면서 환영한다.”는 요지의 인사말을 하고 “태고종은 철저하게 사설사암의 소유권을 종법으로 보장하며, 창건주의 대를 이어서 상속하도록

“생명이 붙은 존재(存在)는 시(時)와 공(空)을 떠나서 존립(存立)하기가 어려운 것이 실상세계(實相世界)의 철리(哲理)요 이법(理法)”석가세존(釋迦世尊)께서 영산회상(靈山會上)에서 정법안장 열반묘심 실상무상 미묘법문 불립문자 교외별전(正法眼藏 涅槃妙心 實相無相 微妙法門 不立文字 敎外別傳)을 이심전심(以心傳心)으로 마하가섭(摩訶訶迦葉) 존자(尊者)에게 부촉(付囑)하신 것은 우리 불교의 금강보검(金剛寶劍)의 진면목(眞面目)을 시현(示顯)하신 것은 더없는 본분사(本分事)입니다. 서건사칠 동토이삼(西乾四七 東土二三)의 천축(天竺) 이십팔대(二十八代)와 동방(東邦) 육대(六代)에 이르러 황면노사(黃面老師)의 금구성언(金口聖言)과 육조돈법(六祖頓法)은 해동(海東)의 태고(太古)에 미쳐 잠시도 멈춘 바 없이 계계승승(繼繼承承)하여 태고종문(太古宗門)의 제일(第一)의 종승(宗乘)으로 현금(現今)에 미치고 있습니다. 세세생생(世世生生) 변함없이 전승(傳承)되어 종문적자(宗門嫡子)들의 정통법맥(正統法脈)은 조계산(曹溪山) 선불장(選佛場)에서 꽃을 피우리라 확신(確信)합니다.오늘은 무술년(戊戌年) 하안거(夏安居) 해제일(解制日)입니다. 순간순간이 무금(無今)이요 찰라찰라가 영원(永遠)이지만, 어리석은 범부중생(凡夫重生)은 삼세(三世)를 분간하고 동서남북(東西南北)을 구분 짓는 오류(誤謬)를 범합니다. 그렇지만 생명이 붙은 존재(存在)는 시(時)와 공(空)을 떠나서 존립(存立)하기가 어려운 것이 실상세계(實相世界)의 철리(哲理)요 이법(理法)입니다.산문에서 아침에 일어나면 새소리 계곡물 흘러가는 소리에 마음이 맑아지고 해가 서산마루에 걸리면 새들도 잠을 자려고 소리를 멈춥니다. 우리 불교는 본래 이런 도리를 중생들에게 알려주고 안심입명처(安心立命處)의 깊은 밀지(密旨)를 전해주려는 것이 전부인데, 도성(都城)에서 사자후(獅子吼) 대신 괴성((怪聲)으로 민심(民心)을 어지럽게 하고 사회(社會)를 시끄럽게 한다면 본분납자(本分衲子)들의 정도(正道)가 아니라고 봅